Yayasan Sultan Azlan Shah Ringankan Beban 71 Asnaf di Hilir Perak Melalui Infak Ramadhan 2025
Antara golongan Muda yang mewakili keluarga yang tidak dapat hadir untuk menerima sumbangan.
Pada 28 Ramadhan 1446 Hijrah bersamaan 29 Mac 2025, suasana penuh keberkatan menyelimuti perkarangan Pejabat Orang Besar Jajahan Hilir Perak. Di sinilah berlangsungnya Majlis Infak Ramadhan 2025 anjuran Yayasan Sultan Azlan Shah (YSAS), sebuah program tahunan yang telah menjadi tradisi mulia dalam meringankan beban golongan yang memerlukan menjelang kedatangan Syawal.
Majlis penuh makna ini disempurnakan oleh Yang Berbahagia Dato’ Haji Meor Redwan Bin Mahayuddin, Orang Kaya-Kaya Laksamana Raja Mahkota Perak yang juga Orang Besar Jajahan Hilir Perak. Kehadiran beliau bukan sekadar memenuhi tugas protokol, tetapi membawa amanah langsung daripada Paduka Seri Sultan Perak, Sultan Nazrin Muizzuddin Shah. Turut hadir memberi sokongan ialah YDH Toh Mahkota Lela, Haji Abu Bakar @ Yusof Bin Mohammad, salah seorang daripada Orang Besar 32 Perak Darul Ridzuan yang sentiasa aktif dalam kerja-kerja kebajikan.
Dalam suasana Ramadhan yang penuh kemuliaan ini, seramai 71 penerima manfaat dari Daerah Hilir Perak telah menerima sumbangan yang pastinya akan meringankan beban mereka menyambut Aidilfitri. Program ini merupakan sebahagian daripada komitmen berterusan Yayasan Sultan Azlan Shah dalam melaksanakan tanggungjawab sosial, khususnya kepada golongan asnaf dan mereka yang hidup dalam kesusahan.
Yang Berbahagia Orang Kaya-Kaya Laksamana merangkap Orang Besar Jajahan Hilir Perak bersama YDH Toh Mahkota Lela ( Orang Besar 32 Perak ) sewaktu Majlis Infak Ramadhan 2025 oleh Yayasan Sultan Azlan Shah di perkarangan Pejabat Orang Besar Jajahan Hilir Perak, Teluk Intan.
Sejarah membuktikan bahawa sejak penubuhannya, Yayasan Sultan Azlan Shah telah memainkan peranan penting dalam membangunkan masyarakat Perak melalui pelbagai inisiatif kebajikan. Menurut laporan tahunan YSAS 2024, sebanyak RM3.2 juta telah diperuntukkan khusus untuk program kebajikan di seluruh negeri Perak, dengan Infak Ramadhan menjadi salah satu fokus utama.
Dalam ucapannya yang penuh bersemangat, Dato’ Orang Besar Jajahan Hilir Perak menekankan bahawa program ini bukan sekadar pemberian material, tetapi mempunyai nilai-nilai yang lebih mendalam. “YSAS sentiasa peka dengan keperluan rakyat, terutamanya ketika bulan Ramadhan dan menjelang Aidilfitri,” ujar beliau. “Berkongsi rezeki dengan mereka yang memerlukan bukan sekadar tanggungjawab sosial, tetapi juga tuntutan agama yang mulia.”
Kata-kata beliau ini mengingatkan kita semua kepada firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 267 yang menyuruh orang-orang beriman untuk menginfakkan sebahagian daripada hasil usaha yang baik-baik.
Seramai 71 penerima Infak Ramadhan Yayasan Sultan Azlan Shah menjelang Aidilfitri untuk Daerah Hilir Perak bagi tahun 2025.
Kejayaan program ini tidak mungkin tercapai tanpa kerjasama erat antara Pejabat Orang Besar Jajahan Hilir Perak dengan pelbagai pihak berkepentingan. Antara yang memainkan peranan penting termasuk Pejabat Penghulu Mukim Durian Sebatang yang bertindak sebagai penghubung antara YSAS dan komuniti setempat, Masjid Melayu Teluk Intan yang membantu mengenal pasti asnaf dan keluarga yang layak, serta beberapa pertubuhan sukarela tempatan yang menyumbang tenaga dan maklumat.
Proses pemilihan penerima dilakukan dengan penuh teliti dan sistematik untuk memastikan bantuan benar-benar sampai kepada mereka yang paling memerlukan. Kriteria utama yang dipertimbangkan termasuk status ekonomi keluarga dengan keutamaan diberikan kepada isirumah berpendapatan bawah RM1,500, kehadiran anak-anak dalam pendidikan, serta golongan Orang Kurang Upaya (OKU) dan warga emas yang hidup bersendirian.
Dato Orang Besar Jajahan menyerahkan sumbangan sambil disaksikan YDH Toh Mahkota Lela dan Ketua Imarah Masjid Melayu Teluk Intan kepada salah seorang penerima.
Majlis Infak Ramadhan 2025 ini sebenarnya lebih daripada sekadar acara tahunan. Ia merupakan bukti nyata komitmen Yayasan Sultan Azlan Shah dalam membela nasib rakyat, khususnya di saat-saat genting menjelang perayaan. Program seumpama ini bukan sahaja memberikan bantuan material, tetapi juga berjaya menyemai nilai-nilai murni seperti semangat kejiranan, keprihatinan sosial, dan kesedaran untuk berkongsi rezeki.
Dengan sokongan padu pemimpin tempatan dan komuniti, diharapkan inisiatif seperti ini dapat diperluas kepada lebih banyak daerah di Perak pada masa akan datang. Seperti titah Sultan Nazrin Shah dalam satu ucapan beliau, “Kebahagiaan sebenar terletak pada kemampuan kita untuk memberi, bukan menerima.”
Beras antara barang sumbangan Yayasan Sultan Azlan yang disampaikan oleh Orang Besar Jajahan Hilir Perak.
Sebagai penutup, Majlis Infak Ramadhan 2025 ini bukan sekadar berjaya meringankan beban 71 keluarga, tetapi juga menyemarakkan lagi semangat Ramadhan yang penuh keberkatan. Ia menjadi bukti bahawa ketika institusi kebajikan, pemimpin masyarakat, dan rakyat berganding bahu, banyak masalah sosial dapat diatasi dengan penuh hikmah dan kasih sayang.
Semoga program seumpama ini akan terus berkembang dan memberi manfaat kepada lebih banyak pihak di masa hadapan, sekaligus mengukuhkan lagi perpaduan dan kesejahteraan masyarakat Perak secara keseluruhan.
Ucapan ringkas oleh Dato Orang Besar Jajahan Hilir Perak mengenai Infak Ramadhan 2025 Yayasan Sultan Azlan Shah menjelang Aidilfitri kepada penerima – penerima. Kelihatan saudara Mohammad ( KMMTi ) disebelahnya.
Dengan lafaz Bismillahirrahmanirrahim, kami di orangperak.com mengambil kesempatan di bulan Syawal yang mulia ini untuk mengucapkan Selamat Hari Raya Aidilfitri kepada seluruh pembaca dan rakyat Perak Darul Ridzuan. Semoga sambutan Syawal tahun ini membawa sinar kebahagiaan, memperkukuh ukhuwah, dan menjadi pemangkin kepada perpaduan masyarakat negeri Perak yang kita cintai bersama.
Sebagai sebuah platform digital yang telah beroperasi selama sembilan tahun, kami merenung kembali perjalanan panjang yang penuh makna. Sejak 2016 sehingga kini, orangperak.com telah melalui pelbagai fasa perkembangan, daripada sebuah laman blog kecil sehingga menjadi antara rujukan utama dalam menyajikan maklumat berkaitan sejarah, warisan, dan perkembangan semasa negeri Perak.
Kehadiran kami selama ini tidak lain adalah berkat rahmat Allah SWT dan sokongan padu daripada pembaca setia. Setiap klik, setiap perkongsian, dan setiap komen membina yang diterima menjadi pendorong utama untuk kami terus berkarya. Kepada semua pihak yang pernah bekerjasama dengan kami, sama ada secara langsung mahupun tidak langsung, jutaan terima kasih diucapkan.
Misi utama orangperak.com sejak awal penubuhannya adalah jelas – untuk menjadi wadah informasi yang memartabatkan khazanah negeri Perak. Kami komited dalam mendokumentasikan sejarah Kesultanan Perak yang kaya dengan warisan tak ternilai, menyiarkan perkembangan terbaharu Kerajaan Negeri serta menjadi medium perkongsian ilmu berkaitan adat resam dan budaya masyarakat Perak.
Dalam meniti tahun kesembilan operasi kami, pelbagai inisiatif baharu telah dilaksanakan. Antaranya termasuk siri khas “Sejarah Kesultanan Perak” yang mendapat sambutan menggalakkan, liputan eksklusif program-program Majlis Agama Islam Perak, feature istimewa tentang seni budaya tradisional negeri ini, serta kolaborasi dengan pakar-pakar warisan tempatan. Semua ini dilaksanakan dengan satu hasrat – untuk memastikan generasi muda hari ini tidak terputus hubungan dengan akar sejarah mereka.
Di hari raya yang mulia ini, kami mengambil kesempatan untuk meluahkan beberapa doa dan harapan. Pertama, semoga Negeri Perak Darul Ridzuan terus makmur di bawah pemerintahan DYMM Sultan Nazrin Muizzuddin Shah dan DYMM Tuanku Zara Salim. Kedua, moga pentadbiran Kerajaan Negeri berjaya membawa Perak ke mercu kejayaan dalam era digital tanpa mengorbankan jati diri dan warisan tradisi. Ketiga, kami berharap masyarakat Perak kekal bersatu padu dalam kepelbagaian budaya dan agama.
Kami juga ingin merakamkan penghargaan khas kepada semua pihak yang pernah memberikan tunjuk arah ketika kami tersasar, menegur dengan penuh hikmah ketika kami tersilap langkah, menyumbang gambar dan artikel bernilai, serta tidak putus-putus berkongsi pautan kami di media sosial. Setiap sumbangan ini amat kami hargai.
Sebagai penutup, kami menjemput semua pembaca untuk terus bersama kami dalam kembaraan ilmu ini. Marilah kita sama-sama menjadikan orangperak.com sebagai platform perkongsian yang bermanfaat untuk semua.
Selamat Hari Raya Aidilfitri, Maaf Zahir & Batin.
Dari kami warga orangperak.com, Freddie Aziz Jasbindar Pengasas & Ketua Editor
[Layari kami di orangperak.com untuk informasi terkini tentang Perak] [Ikuti kami di media sosial @orangperak]
Sultan Abdul Aziz Shah, Sultan Perak Yang Bijaksana Dalam Era Getir
Pengenalan
Almarhum Sultan Abdul Aziz al-Muʽtasim Billah Shah, Sultan Perak ke-31, merupakan salah seorang pemerintah yang memainkan peranan penting dalam sejarah negeri Perak dan Tanah Melayu. Baginda memerintah dalam tempoh yang penuh cabaran, termasuk pendudukan Jepun, penubuhan Malayan Union, dan peralihan kuasa kepada Persekutuan Tanah Melayu.
Keperibadian baginda yang tegas, berpengalaman dalam pentadbiran, serta kebijaksanaan politiknya menjadikan pemerintahannya sebagai satu era yang penting dalam sejarah moden Perak.
Artikel ini akan mengupas secara mendalam tentang latar belakang, pendidikan, kerjaya pentadbiran, serta peranan Sultan Abdul Aziz dalam menghadapi pelbagai cabaran semasa pemerintahannya.
Latar Belakang dan Pendidikan
Kelahiran dan Keturunan
Sultan Abdul Aziz dilahirkan pada 14 November 1887 di Kampung Bandar, Teluk Intan. Baginda merupakan putera kepada Almarhum Raja Musa dan cucu kepada Almarhum Sultan Jaafar (Sultan Perak ke-23). Daripada keturunan diraja ini, baginda mewarisi tradisi kepimpinan yang kuat dan komitmen terhadap kemajuan negeri Perak.
Pendidikan Awal dan Pengajian di Kolej Melayu Kuala Kangsar
Baginda menerima pendidikan awal di Sekolah Anglo-Chinese, Teluk Intan, sebelum melanjutkan pelajaran di Sekolah Inggeris Central, Taiping. Kemudian, baginda menjadi salah seorang pelajar terawal di Maktab Babul’d-Darjat Kolej Melayu Kuala Kangsar, sebuah institusi pendidikan elit yang melahirkan ramai pemimpin Melayu pada zaman kolonial.
Kolej Melayu Kuala Kangsar (MCKK) ditubuhkan pada 1905 oleh British untuk mendidik anak-anak bangsawan Melayu. Di sini, Sultan Abdul Aziz bukan sahaja mempelajari bahasa Inggeris dan sains pentadbiran, tetapi juga diasuh dengan nilai-nilai kepimpinan yang tinggi.
Kerjaya Awal dalam Pentadbiran British
Memulakan Kerjaya sebagai Pelatih Pegawai
Selepas tamat pengajian di Kolej Melayu Kuala Kangsar pada 1908, baginda memulakan kerjaya sebagai Pelatih Pegawai di Pejabat Setiausaha Kerajaan di Taiping. Ini merupakan langkah pertama baginda dalam dunia pentadbiran, di mana beliau mempelajari sistem birokrasi British.
Perkhidmatan sebagai Penolong Pegawai Daerah
Pada 1909, baginda dilantik sebagai Penolong Pegawai Daerah Kerian di Parit Buntar, kemudian bertugas di Lenggong (1911) dan Taiping (1912). Pengalaman ini memberikan pendedahan mendalam tentang struktur pemerintahan tempatan dan isu-isu masyarakat Melayu.
Pada 1914, baginda dipindahkan ke Pejabat Pemeriksa Padi di Parit Buntar, menunjukkan bahawa British juga melihat keupayaan baginda dalam menguruskan hal ehwal pertanian—sektor utama ekonomi Perak pada masa itu.
Kepakaran dalam Undang-Undang dan Pentadbiran
Pada 1915, baginda berjaya lulus peperiksaan undang-undang, satu pencapaian yang membuktikan ketekunan intelektualnya. Selepas itu, baginda kembali berkhidmat sebagai Penolong Pegawai Daerah Hulu Perak di Lenggong.
Raja Muda dan Peranan dalam Pasukan Tentera
Diangkat sebagai Raja Muda (1919)
Selepas Perang Dunia Pertama (1914-1918), Sultan Iskandar Shah (Sultan Perak ke-30) menaiki takhta, dan Sultan Abdul Aziz dilantik sebagai Raja Muda Perak. Baginda bersemayam di Teluk Intan, memainkan peranan penting dalam pentadbiran negeri. Istana tempat baginda bersemayam masih lagi berdiri di Teluk Intan, namun dalam keadaan yang sudah rosak pada masa kini.
Penyertaan dalam Malayan Volunteer Infantry
Dari 1920 hingga 1925, baginda berkhidmat dalam Pasukan Malayan Volunteer Infantry (cawangan Perak) dan dinaikkan pangkat kepada Kapten. Penglibatan ini menunjukkan komitmen baginda bukan sahaja dalam pentadbiran awam, tetapi juga dalam hal ehwal ketenteraan.
Pemerintahan Semasa Pendudukan Jepun (1941-1945)
Pertabalan dan Serangan Jepun
Baginda merupakan seorang anak gahara yang cukup berpengalaman dan berpandangan luas dalam pentadbiran kerajaan Negeri. Di samping itu, baginda juga adalah merupakan seorang pemain tenis yang cekap.
Sultan Abdul Aziz ditabalkan secara rasmi sebagai Sultan Perak ke-31 pada 4 Mac 1939 di Istana Iskandariah, Kuala Kangsar. Namun, tempoh awal pemerintahan baginda diuji dengan Perang Dunia Kedua.
Pada 8 Disember 1941, tentera Jepun mendarat di Patani (Thailand) dan Kota Bharu (Kelantan), kemudian mara ke utara Perak. British dikalahkan, dan Jepun menduduki Perak dari 1942 hingga 1945.
Hubungan Tegang dengan Jepun
Semasa pendudukan Jepun, baginda sentiasa diawasi kerana disyaki membantu Pasukan Gerila Force 136—unit rahsia British yang beroperasi di hutan Perak. Jepun terkenal dengan kekejamannya, dan baginda dikatakan tidak bersetuju dengan dasar mereka yang menindas rakyat.
Pasukan Gerila Inggeris ini juga dikenali sebagai Force 136. Mereka mula menapak di Hulu Perak melalui payung terjun dan ada pula yang mendarat di kuala Sungai Perak melalui laut untuk berperang dengan tentera Jepun.
Seperti semua sedia maklum, tentera Jepun sangat kejam dalam pemerintahannya dan baginda Almarhum Sultan Abdul Aziz sememangnya tidak suka dengan cara pentadbiran tentera Jepun di Negeri Perak yang banyak mendatangkan kemudaratan kepada seluruh rakyat negeri Perak.
Era Malayan Union dan Penentangan Sultan Abdul Aziz
Desakan British dan Penandatanganan Malayan Union
Dalam bulan november 1945, Sir Harold MacMichael yang merupakan seorang pentadbir kolonial British telah datang ke negeri Perak untuk menemui baginda Almarhum Sultan Abdul Aziz (Sultan Perak ke 31) di Kuala Kangsar. Dalam pertemuan itu, Sir Harold MacMichael telah memaksa baginda menandatangani surat perjanjian penyerahan kuasa pemerintahan baginda kepada pihak Kerajaan British.
Menurut perjanjian tersebut, semua Negeri-Negeri Melayu akan digabungkan menjadi sebuah negeri persekutuan yang dipanggil Malayan Union. Atas desakan Sir Harold MacMichael, baginda Almarhum Sultan Abdul Aziz telah menandatangani perjanjian tersebut bagi pihak Kerajaan Perak pada tarikh 22 November 1945 dan disaksikan oleh Almarhum Sultan Yussuff Izzuddin Shah (Sultan Perak ke 32) sewaktu memegang gelaran Raja Muda dan Temenggung Haji Wan Hamaruddin, Orang Besar Jajahan Kuala Kangsar.
Protes dan Penubuhan UMNO
Sewaktu perjanjian tersebut dimanterai, dikatakan perkara tersebut tidak diketahui oleh orang besar-besar dan rakyat di negeri Perak. Malayan Union telah ditubuhkan pada tarikh 1 April 1946.
Sejak pembentukan Malayan Union, semua sultan-sultan negeri yang digabungkan memulaukan istiadat perlantikan Gabenor Malayan Union sebagai tanda protes dan tidak bersetuju dengan penubuhan Malayan Union.
Malayan Union (1 April 1946) mencetuskan kemarahan orang Melayu kerana:
Melucutkan kuasa sultan
Memberi kerakyatan longgar kepada bukan Melayu
Menghapuskan kedaulatan negeri-negeri Melayu
UMNO ditubuhkan pada 1946 di bawah pimpinan Dato’ Onn Jaafar untuk menentang Malayan Union.
Kemenangan: Penubuhan Persekutuan Tanah Melayu (1948)
Hasil tekanan rakyat dan sultan, British memansuhkan Malayan Union dan menggantikannya dengan Persekutuan Tanah Melayu pada 1 Februari 1948. Kuasa sultan dikembalikan, menandakan kemenangan diplomasi Melayu.
Kemangkatan dan Warisan
Sultan Abdul Aziz mangkat pada 26 Mac 1948 di Lumut akibat kegagalan jantung. Baginda dimakamkan di Makam Diraja Bukit Chandan, Kuala Kangsar.
Sumbangan Utama Sultan Abdul Aziz
Mempertahankan kedaulatan Perak semasa pendudukan Jepun.
Menentang Malayan Union dan menyokong perjuangan UMNO.
Mengembalikan kuasa sultan melalui Persekutuan Tanah Melayu.
Pemimpin berpendidikan yang menggabungkan tradisi dan kemodenan.
Kesimpulan
Sultan Abdul Aziz merupakan pemimpin yang berani dan bijaksana, memainkan peranan penting dalam mempertahankan kedaulatan Perak semasa era penjajahan. Perjuangan baginda menentang Malayan Union menjadi asas kepada kemerdekaan Tanah Melayu pada 1957. Warisan baginda terus dikenang sebagai simbol keteguhan dan kebijaksanaan dalam mempertahankan hak orang Melayu.
Panjut Menyinari Aidilfitri Dengan Tradisi Yang Kian Pudar
Bingkisan gambar suasana panjut di sekitar Kampung Kepayang Fair Park
Ketika senja menjelang Aidilfitri, suasana kampung-kampung di Malaysia khususnya di negeri Perak bertukar. Deretan pelita berkilauan digantung pada buluh-buluh panjang, membentuk panjut—hiasan tradisional yang menjadi mercu tanda kegembiraan menyambut Hari Raya.
Setiap rumah berlumba-lumba mencipta reka bentuk paling kreatif, dari menara KLCC yang gagah hingga masjid-masjid anggun dengan bulan bintang bersinar. Cahaya panjut bukan sekadar hiasan, tetapi simbol kebanggaan, keharmonian, dan semangat gotong-royong yang semakin jarang ditemui di era moden ini.
Panjut: Lebih Daripada Sekadar Pelita
Panjut bukanlah sekadar susunan lampu biasa. Ia adalah gabungan seni, kepercayaan, dan kemahiran komuniti. Sumbunya diisi dengan minyak tanah atau diesel, memberikan nyalaan yang konsisten sepanjang malam. Reka bentuknya seringkali mencerminkan identiti masyarakat—ada yang berbentuk mercu tanda negara, lambang keagamaan, atau corak tradisional Melayu yang penuh makna.
Semakin tinggi dan panjang panjut, semakin mengagumkan ia kelihatan. Ada panjut yang mencecah ketinggian 6 meter, memerlukan scaffolding untuk pemasangan. Jarak antara panjut juga dirancang dengan teliti agar menghasilkan kesan visual yang memukau. Kos untuk menghasilkan satu panjut boleh mencecah RM600 hingga RM1,000, bergantung pada saiz dan kerumitan reka bentuk.
Gotong-Royong: Semangat yang Kian Hilang
Salah satu keunikan tradisi panjut ialah semangat gotong-royong yang menyatukan masyarakat. Beberapa minggu sebelum Aidilfitri, penduduk kampung akan berkumpul untuk menyiapkan panjut secara bersama. Kaum lelaki mengukir dan menyusun buluh, sementara wanita dan anak-anak membantu menghias dan memasang pelita. Suasana penuh kerjasama ini bukan sahaja memeriahkan persiapan Aidilfitri, tetapi juga mengukuhkan ikatan sosial.
Namun, realitinya, tradisi ini semakin terhakis. Ramai generasi muda lebih selesa dengan hiasan lampu LED moden yang praktikal, manakala yang tinggal di bandar jarang pulang awal untuk terlibat. Aktiviti gotong-royong kini lebih banyak disokong oleh warga emas yang masih berpegang teguh pada adat.
Pertandingan Panjut: Menghidupkan Kembali Tradisi
Untuk memastikan panjut tidak dilupakan, beberapa kampung mengadakan pertandingan panjut terbaik. Hadiah wang tunai yang lumayan disediakan oleh ketua kampung atau pihak berwajib sebagai galakan. Malam penjurian menjadi tarikan utama—jalan-jalan sesak dengan pengunjung yang ingin menyaksikan keunikan setiap panjut. Ada yang dihiasi dengan lampu berwarna-warni, ada pula yang memaparkan rekabentuk 3D yang memukau.
Pertandingan sebegini bukan sekadar tentang hadiah, tetapi juga usaha memelihara warisan. Seperti pepatah Melayu, “Tak lekang dek hujan, tak lapuk dek panas”, tradisi panjut perlu terus hidup meskipun zaman berubah.
Panjut dan Nostalgia Aidilfitri
Bagi mereka yang membesar di kampung, panjut membawa memori manis. Cahayanya bukan sekadar menerangi jalan, tetapi juga hati sanak saudara yang pulang berhari raya. Ada yang berkongsi kisah, bagaimana mereka dulu berlari-lari anak di bawah panjut, atau duduk beramai-ramai menikmati juadah Aidilfitri sambil memandang keindahan lampu yang berkelipan.
Kini, dengan kepesatan teknologi, panjut mungkin kelihatan ketinggalan zaman. Namun, nilainya tidak boleh digantikan dengan hiasan moden. Ia adalah warisan budaya yang patut dipertahankan—simbol kesederhanaan, kreativiti, dan semangat kebersamaan.
Masa Depan Panjut: Bolehkah Tradisi Ini Bertahan?
Persoalannya, adakah panjut akan terus bersinar di masa depan? Dengan kos yang tinggi dan kurangnya penyertaan generasi muda, tradisi ini mungkin akan pupus suatu hari nanti. Namun, usaha seperti pertandingan, dokumentasi budaya, dan kempen kesedaran boleh membantu memeliharanya.
Pihak kerajaan dan NGO juga boleh memainkan peranan dengan memberikan bantuan kewangan atau menganjurkan bengkel pembuatan panjut. Sekiranya tradisi ini dijadikan tarikan pelancongan, ia bukan sahaja dapat dikekalkan, tetapi juga menjadi sumber pendapatan komuniti.
Penutup: Panjut sebagai Lambang Perpaduan
Panjut lebih daripada sekadar hiasan—ia adalah cerminan jiwa masyarakat Melayu yang kreatif, gigih, dan bersatu padu. Dalam cahayanya, tersimpan seribu makna: kegembiraan Aidilfitri, kerinduan pada kampung halaman, dan harapan agar tradisi ini tidak padam ditelan zaman.
Mungkin suatu hari nanti, anak cucu kita hanya akan mengenali panjut melalui gambar dan cerita. Tetapi, selagi masih ada yang menghidupkannya, selagi itulah panjut akan terus menyinari Aidilfitri dengan makna yang tidak tergantikan.
Mari kita jadikan panjut bukan sekadar kenangan, tetapi warisan yang terus bersinar.
Lebuhraya Pantai Barat (WCE), Kemudahan Lengkap untuk Perjalanan Lancar
Lebuhraya Pantai Barat (WCE) telah dilengkapi dengan pelbagai kemudahan moden untuk memastikan keselesaan pengguna, terutamanya ketika musim perayaan seperti Aidilfitri. Selain R&R Sungai Nyior, WCE menawarkan rangkaian hentian rehat dan rawat (R&R) serta hentian sebelah plaza tol yang strategik di sepanjang jajarannya.
Setiap hentian rehat di WCE direka untuk memenuhi keperluan pengguna yang pelbagai. Kemudahan asas seperti tandas bersih, surau yang selesa, dan medan selera dengan hidangan tempatan disediakan di kebanyakan R&R. Bagi mereka yang memandu jarak jauh, kawasan rehat yang luas membolehkan pengguna berehat seketika sebelum meneruskan perjalanan.
Plaza tol di sepanjang WCE juga dilengkapi dengan sistem pembayaran elektronik yang efisien untuk mengurangkan kesesakan, terutamanya ketika puncak musim perayaan. Selain itu, lebuh raya ini mempunyai pasukan peronda yang beroperasi 24 jam untuk memantau keselamatan pengguna dan memberikan bantuan kecemasan jika diperlukan.
Pihak pengurusan WCE sentiasa berusaha menambah baik kemudahan sedia ada bagi memastikan pengalaman perjalanan yang lebih selesa. Dengan penyelenggaraan berkala dan penambahbaikan berterusan, WCE komited untuk menjadi pilihan utama pengguna yang ingin pulang ke kampung atau melakukan perjalanan jarak jauh sempena Aidilfitri.
Kesimpulannya, kemudahan lengkap di sepanjang WCE bukan sahaja memudahkan perjalanan, malah turut menyumbang kepada keselamatan dan keselesaan pengguna. Ini menunjukkan komitmen berterusan pihak pengurusan dalam menyediakan infrastruktur berkualiti untuk kemudahan semua.
Berikut merupakan senarai Hentian Sebelah Plaza Tol dan Hentian Rehat Dan Rawat (R&R) di Lebuhraya Pantai Barat
Datuk Rumaizi Baharin Mengakhiri Tugas Sebagai Datuk Bandar Ipoh
IPOH: Setelah hampir lima tahun memimpin ibu negeri Perak, Datuk Rumaizi Baharin mengakhiri tugasnya sebagai Datuk Bandar Ipoh pada 31 Mac ini dengan perasaan bangga atas transformasi besar yang berjaya dicapai. Ketika mula memegang tampuk pemerintahan pada 1 April 2020—di tengah-tengah krisis pandemik COVID-19—Ipoh sering dilabel sebagai “bandar pencen” dengan kadar kemiskinan yang membimbangkan. Namun, hari ini, naratif itu berubah.
Mengubah Tanggapan Negatif: Ipoh Bukan Lagi Bandar Pencen
Datuk Rumaizi mengakui bahawa salah satu pencapaian terbesarnya ialah mengubah persepsi umum terhadap Ipoh. “Ketika saya mula memegang jawatan ini, Ipoh dikenal sebagai bandar dengan kadar kemiskinan tinggi. Ramai beranggapan ia hanya sesuai untuk warga emas yang ingin menghabiskan sisa hidup. Tetapi, saya melihat potensi besar untuk membangunkan semula imej bandar ini,” ujarnya dalam sidang media terakhirnya selepas mempengerusikan Mesyuarat Penuh Majlis Bulan Mac.
Menurut data Jabatan Perangkaan Malaysia (2023), kadar kemiskinan bandar di Ipoh menurun sebanyak 32% sejak 2020, berkat pelaksanaan program ekonomi inklusif dan bantuan komuniti yang disasarkan. “Kemiskinan bukan sekadar statistik—ia punca kepada pelbagai masalah sosial seperti jenayah dan ketidaktentuan hidup. Kami bertindak pantas melalui inisiatif seperti Program Ekonomi Donat Ipoh yang menggabungkan pembangunan mampan dan keadilan sosial,” jelas Rumaizi.
Pengiktirafan Antarabangsa: Scroll of Honour dari UN-Habitat
Salah satu detik paling bermakna bagi Rumaizi ialah ketika Majlis Bandaraya Ipoh (MBI) menerima Scroll of Honour daripada UN-Habitat pada 2023 di Mexico. Anugerah prestij itu mengiktiraf usaha Ipoh dalam melaksanakan ekonomi donat—konsep pembangunan yang menyeimbangkan keperluan manusia dan kelestarian alam.
“Sejak Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) ditubuhkan pada 1945, hanya 197 entiti di seluruh dunia menerima penghargaan ini. Malaysia hanya mempunyai tiga penerima, dan MBI ialah majlis bandaraya pertama yang dianugerahkan kerana pendekatan ekonomi donat kami,” katanya dengan nada bangga.
Inovasi Pelancongan: Tasik Cermin dan Warisan Budaya
Selain fokus pada pembangunan sosioekonomi, Rumaizi turut mempergiatkan sektor pelancongan. Tasik Cermin, sebuah destinasi tersembunyi di Ipoh, berjaya menarik perhatian pelancong domestik dan antarabangsa selepas diangkat sebagai lokasi fotografi viral. “Kami tidak mahu Ipoh hanya dikenali dengan makanan dan gua—kami mencipta naratif baharu melalui destinasi unik seperti Tasik Cermin dan laluan warisan Trail of Time,” katanya.
Menurut Laporan Pelancongan Perak 2023, jumlah pelancong ke Ipoh meningkat 40% dalam tempoh tiga tahun, menyumbang hampir RM2.8 bilion kepada ekonomi negeri.
Kepimpinan Pro-Rakyat: Bantuan MBI Prihatin dan Efisiensi Pentadbiran
Ketua Whip Ahli Majlis MBI, Datuk Mazlan Abdul Rahman, memuji Rumaizi sebagai pemimpin yang mengutamakan keperluan rakyat. “Beliau mempercepatkan proses kelulusan projek komuniti dan meningkatkan peruntukan untuk Ahli Majlis membantu penduduk. Program Bantuan MBI Prihatin telah memberi impak besar kepada keluarga miskin dan kakitangan bawahan,” ujar Mazlan.
Antara inisiatif lain yang dilaksanakan termasuk:
Program Usahawan Mikro Ipoh – Membiayai lebih 500 peniaga kecil.
Pemodenan Infrastruktur – Menaik taraf sistem pengangkutan awam dan laluan pejalan kaki.
Pendidikan Digital – Kerjasama dengan universiti tempatan untuk latihan kemahiran teknologi.
Legasi Datuk Bandar Termuda Ipoh
Rumaizi, yang dilantik pada usia 45 tahun, merupakan Datuk Bandar termuda dalam sejarah Ipoh. Berkelulusan Sarjana Pentadbiran dan Pengurusan Tanah dari UTM, beliau membawa pendekatan segar dalam pentadbiran bandar. “Saya anak jati Ipoh. Membawa perubahan positif untuk tanah kelahiran sendiri adalah suatu tanggungjawab, bukan sekadar tugas,” katanya.
Cabaran dan Harapan untuk Masa Depan Ipoh
Walaupun banyak kemajuan dicapai, Rumaizi mengakui masih ada ruang untuk pembaikan. “Isu seperti pengangkutan awam dan pengurusan sisa pepejal memerlukan penyelesaian jangka panjang. Saya berharap kepimpinan baru akan meneruskan agenda pembangunan mampan ini,” ujarnya.
Sebagai penutup, Rumaizi berpesan: “Ipoh bukan sekadar bandar lama—ia bandar yang terus bernafas, berkembang, dan berinovasi. Jika kita bekerjasama, tiada apa yang mustahil.”
Dengan legasi yang ditinggalkan, Ipoh kini bukan lagi sekadar “bandar pencen,” tetapi sebuah bandar dinamik yang siap bersaing di pentas global.
Kami di Orang Perak mengucapkan ribuan terima kasih diatas khidmat bakti Datuk Rumaizin Baharin disepanjang tempoh beliau berkhidmat sebagai Datuk Bandar Ipoh.
Meriam Kampung Talang Tradisi Yang Menggegarkan Malam Raya
Di sebalik kesibukan bandaraya yang semakin moden, masih terdapat sudut-sudut desa di Malaysia yang teguh mempertahankan warisan turun-temurun. Salah satunya terletak di Kuala Kangsar, Perak—sebuah kampung kecil bernama Kampung Talang, yang setiap tahun menggemparkan malam Aidilfitri dengan dentuman meriam besi yang menggegarkan angkasa. Tradisi unik ini bukan sekadar permainan, tetapi telah menjadi identiti dan kebanggaan penduduk tempatan sejak hampir sembilan dekad lalu.
Asal-Usul Meriam Talang: Suara Gemuruh dari Era 1930-an
Bermula pada tahun 1937, tradisi Meriam Talang dipelopori oleh sekumpulan pemuda kampung yang ingin mencipta kegembiraan pada malam Raya. Pada mulanya, mereka menggunakan buluh beting yang diperoleh dari kawasan berhampiran, dipadankan dengan karbaid—bahan kimia yang biasa digunakan petani untuk mempercepat kematangan buah. Letupan pertama yang dihasilkan mungkin tidak sekuat hari ini, namun cukup untuk mengejutkan seluruh kampung dan mencetuskan sebuah tradisi yang kekal hingga ke hari ini.
Menurut Pak Hasan, salah seorang veteran Meriam Talang, permainan ini pada awalnya dijalankan secara sembunyi di kawasan hutan berhampiran rumah datuknya. Ketika itu, tiada siapa yang menyangka bahawa aktiviti yang dimulakan sebagai hiburan ringan akan bertukar menjadi satu acara tahunan yang dinanti-nantikan ribuan orang. Dari generasi ke generasi, pengetahuan pembuatan meriam ini diwariskan, dan setiap kali tiba Ramadan, penduduk kampung akan bersiap sedia dengan bahan-bahan yang diperlukan.
Evolusi dari Buluh ke Besi: Perubahan yang Membawa Keselamatan
Pada tahun 1970-an, penduduk Kampung Talang mula menyedari bahawa meriam buluh mempunyai risiko pecah yang tinggi, yang boleh mengakibatkan kecederaan serius. Lalu, mereka beralih kepada penggunaan besi penyedut pasir setebal 15mm—bahan yang jauh lebih tahan lasak dan mampu menahan tekanan letupan yang lebih kuat. Peralihan ini bukan sahaja meningkatkan keselamatan tetapi juga mengubah kualiti bunyi yang dihasilkan. Dentuman meriam besi jauh lebih dalam, bergema seakan-akan guruh yang memecah kesunyian malam.
Besi-besi ini dibeli pada harga yang berpatutan dan disimpan dengan rapi selepas setiap musim Raya. Menariknya, beberapa meriam yang digunakan hari ini telah berusia puluhan tahun tetapi masih kukuh dan berfungsi dengan baik. “Besi ini kami beli pada tahun 1987, dan sehingga sekarang masih boleh digunakan. Kami jaga seperti harta pusaka,” kata Asri Kamil Sabden, seorang kapten pasukan meriam.
Malam Raya di Kampung Talang: Suasana yang Tiada Tandingannya
Apabila matahari terbenam pada malam Aidilfitri, Kampung Talang berubah menjadi sebuah pusat keramaian yang penuh dengan kehidupan. Ribuan pengunjung—termasuk pelancong dari luar negara—berkumpul untuk menyaksikan fenomena unik ini. Gerai-gerai makanan tradisional seperti laksa Kuala Kangsar dan lemang dibuka, menambah keseronokan suasana.
Enam pasukan dari bahagian kampung yang berbeza akan bersaing untuk menghasilkan dentuman paling kuat dan berirama. Setiap pasukan mempunyai kapten yang bertanggungjawab mengatur strategi pelepasan. Ada yang melepaskan tembakan secara bergilir-gilir, ada pula yang melepaskannya serentak, mencipta satu simfoni letupan yang memukau.
Api obor digunakan sebagai isyarat komunikasi antara pasukan. Apabila obor diangkat menegak, itu tanda mereka bersedia. Kemudian, dengan arahan kapten, satu demi satu meriam akan meletus, memenuhi udara dengan bunyi yang menggegarkan. Aktiviti ini berterusan sehingga subuh, seolah-olah mereka sedang berkomunikasi dengan langit melalui dentuman-dentuman tersebut.
Meriam Kampung Talang: Dentuman Sakral Penyambut Syawal
Di sebuah penjuru terpencil negeri Perak, kira-kira 40 kilometer barat laut Ipoh, terdapat satu tradisi unik yang telah menjadi ritual wajib menyambut kedatangan Syawal. Kampung Talang, permata tersembunyi di luar bandar Kuala Kangsar ini, setiap tahun menggemparkan malam Aidilfitri dengan dentuman meriam buatan tangan yang menggegarkan keseluruhan lembah.
Sejak zaman-berzaman, detik permulaan Syawal di sini tidak diisytiharkan dengan laungan takbir, tetapi dengan deruman letupan bersahut-sahutan dari meriam-meriam besi buatan kampung. Pada satu malam magikal itu, di tepian sawah padi yang luas membentang, tiga belas batang meriam dari paip besi tebal berdiri gagah menghala ke langit malam. Di sekelilingnya, kumpulan pemuda kampung dengan obor menyala berkawad seperti askar bersiap untuk pertempuran malam.
Tradisi yang diwarisi turun-temurun ini bukan sekadar permainan. Ia adalah upacara yang bermula tepat pada detik tengah malam dan berterusan tanpa henti sehingga fajar menyingsing. Setiap tahun, tanpa gagal, penduduk kampung akan berkumpul di tapak meriam ini – ada yang menjadi penembak, ada yang menjadi penyokong, dan ramai lagi yang sekadar ingin merasai semangat malam istimewa ini.
Pemandangan di sawah padi pada malam berkenaan sungguh mengagumkan. Obor-obor yang dinyalakan bukan sekadar sebagai sumber cahaya, tetapi menjadi simbol kesediaan. Apabila obor diangkat tinggi, itu adalah isyarat bahawa segala persiapan telah sempurna. Kemudian, dengan arahan ketua pasukan, satu demi satu meriam akan melepaskan tembakan, mengisi lembah dengan gema yang mampu didengar sehingga ke kampung-kampung jiran.
Yang menarik, setiap dentuman ini bukan sekadar bunyi kosong. Ia membawa makna tersirat – dentuman pertama menandakan berakhirnya Ramadan, dentuman kedua menyambut kedatangan Syawal, dan dentuman-dentuman seterusnya adalah ekspresi kegembiraan penduduk kampung. Bagi mereka, tanpa ritual ini, sambutan Aidilfitri terasa hambar dan tidak lengkap.
Tradisi ini telah menjadi begitu sinonim dengan identiti Kampung Talang sehingga ramai pelancong sengaja datang dari jauh hanya untuk menyaksikan sendiri keunikan budaya yang hampir tidak ditemui di tempat lain ini. Mereka datang bukan sekadar untuk mendengar bunyi letupan, tetapi untuk merasai denyut nadi sebuah komuniti yang begitu kukuh mempertahankan warisan leluhur mereka.
Sains di Sebalik Letupan: Bagaimana Karbaid Mencipta Dentuman Mega?
Karbaid, atau kalsium karbida (CaC₂), adalah bahan utama yang menjadikan Meriam Talang begitu istimewa. Apabila dicampur dengan air, ia menghasilkan gas asetilena (C₂H₂)—sejenis gas yang sangat mudah terbakar. Reaksi kimia ini bukan sahaja digunakan dalam permainan meriam, tetapi juga dalam industri kimpalan logam.
Prosesnya bermula dengan memasukkan karbaid ke dalam ruang pembakaran meriam. Kemudian, sedikit air ditambah, menghasilkan gas asetilena yang tertumpu. Apabila dinyalakan, gas ini meletup dengan kekuatan yang luar biasa, menghasilkan bunyi yang boleh didengar dari jarak beberapa kilometer.
“Kami perlu berhati-hati dengan jumlah karbaid yang digunakan. Terlalu sedikit, bunyinya tidak kuat. Terlalu banyak, bahaya pula,” jelas Pak Hasan.
Keselamatan: Tradisi yang Tidak Mengabaikan Nyawa
Walaupun bunyi meriam Talang boleh menakutkan mereka yang tidak biasa, penduduk kampung sangat serius mengenai aspek keselamatan. Sebelum acara bermula, kawasan permainan akan dipagar dengan tali pita keselamatan untuk mengelakkan penonton terlalu dekat. Setiap pemain diwajibkan memakai topi keselamatan, sarung tangan, dan cermin mata khas.
Selain itu, meriam-meriam tersebut sentiasa diperiksa untuk memastikan tiada retakan atau kebocoran yang boleh membahayakan. “Kami dilatih sejak kecil. Bukan sesiapa boleh main meriam ni, kena ada pengalaman,” tegas Asri.
Adakah Tradisi Ini Akan Bertahan?
Di era di mana banyak permainan tradisi semakin dilupakan, Meriam Talang masih berdiri teguh. Penduduk kampung melihatnya bukan sekadar hiburan, tetapi sebagai warisan yang mesti dipelihara. Malah, kerajaan negeri Perak telah mula melihat potensi pelancongan dalam acara ini dan sedang mempertimbangkan untuk mempromosikannya sebagai tarikan budaya tahunan.
“Bagi kami, tanpa bunyi meriam, Aidilfitri tidak lengkap. Ini warisan kami, dan kami akan pertahankan selagi boleh,” kata Asri dengan penuh semangat.
Dentuman yang Menyatukan Jiwa
Meriam Talang bukan sekadar letupan biasa—ia adalah suara sejarah, perpaduan, dan kebanggaan sebuah komuniti. Setiap dentuman yang menggema di malam Raya membawa bersama cerita, kenangan, dan semangat yang diwarisi sejak puluhan tahun lalu.
Jika anda ingin merasai pengalaman Aidilfitri yang berbeza, luangkanlah masa untuk berkunjung ke Kampung Talang, Kuala Kangsar. Di sana, anda bukan sekadar mendengar bunyi meriam—anda akan merasai jiwa sebuah tradisi yang terus hidup, menggegarkan malam dengan gemuruh yang penuh makna.
Sejarah Kontroversi Perak Menyambut Hari Raya Awal Pada 1982
Dalam lipatan sejarah Malaysia yang kaya dengan warna-warni budaya dan tradisi, terdapat satu babak unik yang masih segar dalam ingatan ramai iaitu detik ketika negeri Perak dengan beraninya menyambut Hari Raya Aidilfitri sehari lebih awal daripada seluruh negara pada 22 Julai 1982.
Peristiwa ini bukan sekadar catatan sejarah biasa, tetapi merupakan satu episod penting yang mencabar norma, menguji kesatuan, dan sekaligus memperlihatkan kekuatan sistem beraja di Malaysia khususnya di negeri Perak ini.
Apa yang membuatkan peristiwa ini begitu istimewa?. Bagaimana sebuah keputusan yang dibuat di Istana Kuala Kangsar mampu menggegarkan seluruh negara?. Mengapa setelah lebih empat dekad, kisah ini masih relevan untuk dikaji dan difahami?. Mari kita telusuri detik-detik bersejarah ini dengan lebih mendalam.
Kuasa Raja vs Keseragaman Nasional
Untuk memahami sepenuhnya kontroversi 1982 ini, kita perlu menyelami sistem penetapan tarikh hari raya di Malaysia yang unik. Sejak zaman pra-merdeka lagi, setiap negeri Melayu mempunyai hak mutlak dalam menentukan permulaan bulan Islam berdasarkan pemerhatian anak bulan (rukyah) di wilayah masing-masing.
Namun, menurut catatan Tun Suffian Hashim dalam memoirnya (1976), situasi menjadi rumit selepas Perang Dunia Kedua apabila kerap berlaku keadaan di mana Kelantan mungkin menyambut Aidilfitri pada hari Selasa, sementara Johor merayakannya pada hari Rabu. Perbezaan ini bukan sahaja menimbulkan kekeliruan tetapi turut memberi kesan kepada urusan pentadbiran, terutama ketika Malaysia sedang menuju ke arah pembentukan negara bangsa.
Majlis Raja-Raja kemudiannya mencapai kompromi dengan membenarkan Yang di-Pertuan Agong menetapkan tarikh hari raya untuk seluruh negara. Namun, dalam Perlembagaan Persekutuan, hak mutlak sultan-sultan negeri dalam hal ehwal agama Islam tetap terpelihara. Inilah benih yang akhirnya tumbuh menjadi pokok kontroversi pada 1982.
Tanjung Kepah, Lumut
21 Julai 1982, Malam yang Mengubah Segalanya
Bayangkan suasana di Tanjung Kepah, Lumut pada petang 21 Julai 1982. Pegawai-pegawai rasmi dari Jabatan Agama Islam Perak dengan tekun mengamati ufuk barat, berharap dapat menjejaki anak bulan Syawal yang sukar dikesan. Menurut laporan rasmi, tiada anak bulan berjaya dilihat, yang sepatutnya bermakna Ramadan akan genap 30 hari dan Hari Raya jatuh pada 23 Julai (Jumaat).
Namun, di saat-saat genting itu, timbul laporan-laporan tidak rasmi dari penduduk tempatan yang mendakwa melihat “cahaya samar-samar” di ufuk. Laporan ini sampai ke pengetahuan Sultan Idris Shah melalui saluran tertentu. Dalam tempoh yang singkat, baginda mengadakan mesyuarat kecemasan dengan Majlis Agama Islam Perak dan beberapa ulama terkemuka negeri.
Menurut sumber dalaman istana yang enggan dikenali, perbincangan berlangsung panas dengan pelbagai pandangan dikemukakan. Ada yang berpendapat harus mengikut keputusan pusat, sementara yang lain bertegas bahawa laporan penduduk tempatan tidak boleh dipandang enteng. Akhirnya, pada pukul 11 malam – ketika majoriti rakyat Perak sedang bersiap untuk tidur atau sibuk menyiapkan juadah sahur terakhir – titah diraja dikeluarkan: Esok adalah Hari Raya Aidilfitri untuk negeri Perak.
Yang lebih mencengangkan, keputusan ini diumumkan hanya 30 minit selepas Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja di Kuala Lumpur mengisytiharkan secara rasmi bahawa Hari Raya akan disambut pada Jumaat di seluruh negara! Pejabat Berita Harian di Kuala Lumpur dan Pulau Pinang dihujani panggilan telefon dari penduduk Perak untuk megesahkan khabar.
Almarhum Sultan Idris Al-Mutawakil Alallahi Shah
Operasi Penyebaran Maklumat, Kekecohan di Tengah Malam
Apa yang berlaku selepas pengumuman itu merupakan satu episod unik. Tanpa media sosial atau telefon bimbit pada masa itu, pihak berkuasa Perak terpaksa menggunakan segala cara kreatif untuk menyampaikan berita penting ini:
Siren Kuala Kangsar – Uniknya, bandar diraja ini mempunyai sistem siren zaman penjajah yang biasanya dibunyikan ketika waktu berbuka. Pada malam itu, siren berbunyi berulang-ulang sebagai isyarat raya.
Rondaan Kereta Polis – Unit polis daerah, jabatan penerangan dan tentera diarahkan memasuki kampung-kampung terpencil dengan pembesar suara, membangunkan penduduk dengan pengumuman mengejut.
Rantai Telefon – Di bandar-bandar besar seperti Ipoh dan Taiping, pegawai daerah memulakan “rantai telefon” dengan menghubungi ketua-ketua kampung yang kemudiannya bertanggungjawab memaklumkan jiran-jiran.
Masjid dan Surau – Bilal Masjid Ubudiah, Encik Abdullah Ali, membuat pengumuman sebanyak dua kali melalui sistem pembesar suara, diikuti oleh masjid-masjid lain di seluruh negeri.
Namun, tidak semua berita sampai tepat pada masanya. Di kawasan pedalaman seperti Hulu Perak dan Batang Padang, ramai yang hanya mengetahui keputusan itu selepas subuh, ketika persiapan raya sepatutnya sudah selesai.
Hari Raya yang Paling Tidak Biasa
22 Julai 1982 mungkin merupakan Hari Raya paling aneh dalam sejarah Perak. Suasana di seluruh negeri digambarkan sebagai “muram” dan “kelam kabut” oleh saksi-saksi mata:
Di Hutan Melintang, Masjid Jamek yang biasanya penuh pada pagi raya hanya didatangi segelintir jemaah. Kebanyakan penduduk memilih untuk terus berpuasa kerana tidak yakin dengan keputusan last-minute tersebut.
Di Sitiawan, sekumpulan jemaah yang tiba di masjid terkejut mendapati tiada imam atau bilal. Mereka akhirnya terpaksa berkenderaan ke Masjid Lumut yang jaraknya 15km untuk menunaikan solat sunat.
Di Ipoh, beratus-ratus penjawat awam datang ke pejabat seperti biasa, hanya untuk mendapati pintu pejabat masih berkunci. Ada yang pulang dengan malu, sementara yang lain terus menunggu dengan harapan ada arahan baru.
Bagaimana pun, seramai 1,000 orang bersembahyang di Masjid Negeri Perak di Ipoh. Kehadiran mereka adalah secara beransur-ansur setelah menerima perkhabaran pada sebelah pagi. Sultan Idris sendiri menunaikan sembahyang di Masjid Ubudiah bersama kerabat, kepimpinan negeri serta 600 orang jemaah lain.
Yang lebih menarik ialah kisah-kisah peribadi yang direkodkan oleh wartawan:
Sebuah keluarga di Kampar terbelah apabila si bapa ingin beraya mengikut titah sultan, sementara si ibu enggan kerana mengikut keputusan kawan-kawannya yang terus berpuasa.
Di Pengkalan Hulu ada penduduk yang rumahnya terletak tepat di garisan sempadan negeri. Mereka keliru sama ada perlu beraya atau tidak kerana jiran seberang jalan (di Pulau Pinang) masih berpuasa.
Seorang peniaga kuih raya di Kuala Kangsar dilaporkan menangis kerana telah menyiapkan beratus-ratus bungkus kuih untuk dijual pada 23 Julai, tetapi terpaksa membuangnya kerana tidak tahan lama.
Dua Hari Raya dalam Satu Negeri
Yang lebih unik lagi, tidak semua daerah di Perak menyambut raya pada 22 Julai. Beberapa kawasan seperti di sekitar Grik dan Lenggong memilih untuk mengikut keputusan pusat dan menyambut pada 23 Julai. Ini mencipta situasi di mana ada keluarga yang beraya pada hari berbeza walaupun tinggal dalam negeri yang sama!
Akhbar Utusan Malaysia dan Berita Harian pada 23 Julai 1982 memaparkan laporan kontras:
Utusan: “Perak Beraya Sendiri – Sambutan Muram di Seluruh Negeri”
Berita Harian: “Kekeliruan di Perak – Ada Yang Raya, Ada Yang Puasa”
Yang menarik, laporan Utusan ditulis oleh wartawan veteran Hashim P.Mamat, anak jati Kuala Kangsar yang menyelami suasana sebenar dengan menemuramah pelbagai lapisan masyarakat. Beliau turut menyertakan gambar eksklusif penduduk Hutan Melintang keluar dari masjid selepas solat raya – sebuah gambar yang menjadi bukti sejarah penting hari ini.
Kesan Jangka Panjang
Kontroversi 1982 ini tidak berakhir dengan sambutan raya sahaja. Sultan Idris Shah kemudiannya menyiapkan satu kertas kerja lengkap yang dibentangkan dalam Mesyuarat Majlis Raja-Raja pada 13-14 Oktober 1982. Kertas ini turut diedarkan kepada Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan sepuluh hari sebelumnya.
Yang menarik, tiada sebarang bantahan atau pindaan dikemukakan terhadap kertas kerja tersebut. Ini dianggap sebagai persetujuan tidak rasmi terhadap hak negeri dalam hal ehwal agama. Kesan paling ketara muncul pada tahun berikutnya (1983) apabila Perak sekali lagi mengambil keputusan berbeza dengan menetapkan 1 Ramadan pada 12 Jun, berbanding tarikh kebangsaan 13 Jun. Kali ini, Johor di bawah Sultan Iskandar turut membuat keputusan sama.
Polemik 1983 ini mencetuskan debat lebih sengit tentang:
Penggunaan hisab (kiraan astronomi) vs rukyah (pemerhatian)
Batas kuasa antara pemerintah negeri dan persekutuan
Kepentingan keseragaman vs penghormatan terhadap autoriti tempatan
Profesor Mohd Khir Taib, pakar falak terkemuka, terpaksa tampil memberi penjelasan terperinci tentang punca perbezaan ini melalui surat rasmi kepada Ketua Pengarah Pusat Islam.
Refleksi: Makna di Sebalik Kontroversi
Sultan Perak pada 29 Julan 1982 menjelaskan kepada Berita Harian kenapa baginda bertindak untuk mengumumkan hari raya lebih awal. Pada hemat baginda, ini adalah akibat daripada Majlis Raja-Raja yang tidak dapat mencapai kesepakatan untuk menetapkan tarikh hari raya sehingga menyebabkan baginda terpaksa membuat keputusan sendiri.
Baginda turut mengesyorkan supaya selepas peristiwa Perak beraya awal sehari tersebut, supaya tugas untuk melihat anak bulan diserahkan kepada anggota Tentera Laut Diraja Malaysia kerana mereka sentiasa belajar dan mempunyai kelengkapan moden untuk melihat anak bulan.
Baginda juga kemudian mengambil tindakan dengan menarik tauliah yang dikurniakan baginda ke atas Naib Kadi, Haji Kamaruddin bin Kulop dan bekas penghulu Encik Mohamad Sidek. Mereka didapati telah menjalankan kegiatan untuk tidak berhari raya pada 22 Julai sepertimana yang dititahkan.
Empat puluh dua tahun kemudian, peristiwa 1982 ini meninggalkan kita dengan beberapa pengajaran penting:
Ketegangan antara tradisi dan modeniti – Bagaimana sebuah negeri berusaha mengekalkan identiti agama dalam sistem negara moden.
Dinamika hubungan pusat-daerah – Satu kajian kes sempurna tentang federalisme di Malaysia.
Evolusi sistem penetapan tarikh Islam – Kontroversi ini menyumbang kepada penyempurnaan sistem penetapan tarikh yang lebih mantap hari ini.
Psikologi massa – Bagaimana masyarakat menghadapi situasi ketidakpastian dan autoriti yang bercanggah.
Yang lebih menarik, peristiwa ini menjadi bukti hidup tentang kelenturan sistem beraja di Malaysia – di mana sultan bukan sekadar simbol, tetapi mempunyai kuasa sebenar yang kadangkala perlu digunakan walaupun tidak popular.
Epilog
Kontroversi Raya Awal 1982 mungkin sudah lama berlalu, tetapi ia tetap segar dalam ingatan sebagai detik ketika Perak berani berbeza – sebuah babak istimewa dalam sejarah pluralisme agama di Malaysia.
Pada tahun 1983 pula kedua-dua Perak dan Johor menetapkan permulaan Ramadan dan Syawal sehari lebih awal berbanding negeri-negeri lain di Malaysia. Perkara ini menimbulkan perbalahan besar sehingga negeri Perak mengancam untuk keluar daripada Majlis Kebangsaan Hal Ehwal Ugama Malaysia.
Sultan Perak menyatakan kekecewaannya kerana RTM menyiarkan pengumuman pengisytiharan permulaan puasa dengan ayat “Kecuali Negeri Perak dan Johor”. Johor pula sebelumnya telah keluar daripada majlis berkenaan disebabkan perbalahan serupa.
Walau bagaimanapun, perkara sebegini tidak pernah berlaku lagi selepas 1983, dengan semua tarikh penting Hijrah diseragamkan di seluruh Malaysia. Hari Raya Aidilfitri pada tahun 1983 juga disambut serentak semua negeri di Malaysia meskipun berlaku pergeseran sewaktu bermulanya Ramadan tahun berkenaan.
Ini semuanya berkat satu lagi keputusan yang dibuat dalam Mesyuarat ke-125 Majlis Raja-Raja pada 13 dan 14 Oktober 1982 di Istana Negara yang dipengerusikan oleh Sultan Kedah Sultan Abdul Halim Mu’adzam Shah ibni Al-marhum Sultan Badlishah. Menurut temubual Bernama dengan Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja, Datuk Seri Syed Danial Syed Ahmad pada tahun 2014, Raja-Raja Melayu telah mencapai kata sepakat untuk membolehkan Yang di-Pertuan Agong menetapkan tarikh 1 Ramadan dan 1 Syawal yang akan diseragamkan untuk seluruh Malaysia.
Kemudia pada Tahun 1992, Malaysia, Brunei, Indonesia dan Singapura tetapkan permulaan bulan hijri menggunakan Imkanur Rukyah, iaitu Rukyah dan Hisab. Namun pada tahun 2022, terjadi sekali lagi negara beraya sehari awal berbanding tarikh yang ditetapkan di dalam kalendar kerana anak bulan sudah kelihatan.
DYTM Raja Muda Perak Berkenan Hadir Berbuka Puasa Di Masjid Kampung Kuchai Lambor Kiri
Alhamdullilah Syukur ke hadrat ilahi pada 24 Mac 2025 bersamaan 23 Ramadhan 1446 Hijrah, buat julung kalinya dalam sejarah, Masjid Baru Kampung Kuchai Lambor Kiri yang usianya menjangkau 33 tahun pembinaannya dipilih sebagai tuan rumah untuk Majlis Berbuka Puasa Daerah Perak Tengah bagi tahun 1446H/2025 Bersama Dengan DYTM Raja Muda Perak Darul Ridzuan Raja Jaafar Ibni Almarhum Raja Muda Musa.
DYTM Raja Muda Perak Darul Ridzuan Raja Jaafar Ibni Almarhum Raja Muda Musa menandatangani buku pelawat Masjid Baru Kampung Kuchai Lambor Kiri Sempena Majlis Berbuka Puasa Daerah Perak Tengah 1446H/2025M
DYTM Raja Muda Perak Darul Ridzuan Raja Jaafar Ibni Almarhum Raja Muda Musa berkenan berangkat ke Majlis Berbuka Puasa bersama dengan rakyat yang diadakan di Masjid Baru Kampung Kuchai Lambor Kiri, Bota, Parit. Kehadiran baginda ini bukan sekadar memeriahkan majlis, malah menzahirkan hubungan yang erat di antara raja dan rakyat, serta menggambarkan keprihatinan baginda terhadap keperluan umat Islam di negeri Perak.
Keberangkatan tiba baginda ke majlis disambut oleh YB Encik Khairudin Bin Abu Hanipah, Pengerusi Jawatankuasa Pendidikan, Pengajian Tinggi, Belia dan Sukan, yang mewakili YAB Dato’ Seri Saarani bin Mohamad, Menteri Besar Perak.
Sdr Nazrin Suhaimi, mewakili Team Orang Perak yang juga merangkap Ahli Jawatankuasa Masjid Baru Kampung Kuchai Lambor Kiri Bersama Orang Besar Jajahan Perak Tengah, Pegawai Daerah Perak Tengah dan Pengerusi Masjid Baru Kampung Kuchai Lambor Kiri Bergambar Kenangan Bersama Dengan Setiausaha Kerajaan Negeri Perak, Penasihat Undang-Undang Negeri Perak dan Pegawai Kewangan Negeri Perak
Turut hadir sama menyambut keberangkatan baginda ke Masjid Baru Kampung Kuchai Lambor Kiri, ialah YB.Dr Najihatussalehah Binti Ahmad, ADUN Bota bersama YDH Toh Maharaja Indera Dr.Haji Khairil Anuar Bin Haji Arshad, Orang Besar Jajahan Perak Tengah dan YBrs Tuan Mohd Zaki Bin Abdul Rahman, Pegawai Daerah Perak Tengah serta YDH Supt Tuan. Hafezul Helmi Bin Hamzah, Ketua Polis Daerah Perak Tengah dan En.Mohd Norfakhiruddin Bin Ismail, Penghulu Mukim Lambor bersama dengan Tn.Haji Mohd Ros Bin Haji Mohd Noor, Pengerusi Jawatankuasa Masjid Baru Kampung Kuchai Lambor Kiri dan ahli jawatankuasa Masjid Baru Kampung Kuchai. yang telah bertungkus lumus memastikan kelancaran majlis.
Majlis diserikan lagi dengan kehadiran tetamu-tetamu kehormat, YABhg. Jen. Dato’ Seri DiRaja Tan Sri (Dr.) Mohd. Zahidi bin Haji Zainuddin (Bersara), Orang Kaya Bendahara Seri Maharaja, YB Dato Mohammad Zahir bin Dato Abdul Khalid, Yang di-Pertua Dewan Negeri Perak, YB Dato Ahmad Suaidi Bin Abdul Rahim, Setiausaha Kerajaan Negeri Perak, YB Dato Azmir Shah Bin Zainal Abidin, Penasihat Undang-Undang Negeri Perak, YB Dato Mohd Zaki bin Mahyudin, Pegawai Kewangan Negeri Perak, YBhg. Dato Harith Fadzilah Bin Abdul Halim, Pengarah Jabatan Agama Islam Negeri Perak (JAIPk) bersama ketua-ketua jabatan negeri
Jawatankuasa Masjid Baru Kampung Kuchai Lambor Kiri Bergambar Kenangan Bersama Dengan DYTM Raja Muda Perak Darul Ridzuan Raja Jaafar Ibni Almarhum Raja Muda Musa Sempena Majlis Berbuka Puasa Daerah Perak Tengah Bagi Tahun 1446H/2025M
Majlis Berbuka Puasa ini merupakan simbolik perpaduan dan kesatuan diantara raja dan rakyat. Seramai kira-kira 700 hadirin termasuk pegawai-pegawai kerajaan, ketua-ketua jabatan daerah Perak Tengah dan masyarakat setempat pelbagai lapisan, termasuk golongan dewasa, warga emas, dan kanak-kanak, hadir memeriahkan majlis yang penuh keberkatan ini yang akan sentiasa dikenang dan diingati oleh qariah setempat, terciptanya lembaran sejarah baru, buat julung kalinya DTYM Raja Muda Perak Darul Ridzuan berkenan mencemar duli ke Masjid Baru Kampung Kuchai Lambor Kiri berbuka puasa bersama dengan rakyat jelata.
Sdr Nazrin Suhaimi mewakili Team Orang Perak Bergambar Kenangan Bersama Dengan Tulang Belakang Disebalik Tadbir yang menjayakan Majlis Berbuka Puasa Bersama DYTM Raja Muda Perak Darul Ridzuan, Tn.Mohd Zaki Bin Abdul Rahman, Pegawai Daerah Perak dan YDH Supt Tn.Hazeful Helmi Bin Hamzah,Ketua Polis Daerah Perak Tengah
Majlis dimulakan dengan bacaan ayat-ayat suci Al-Quran yang dialunkan oleh Ustaz Haji Khairul Anuar Bin Mat Isa, Pegawai Tadbir Agama Daerah Perak Tengah. DYTM Raja Muda Perak kemudiannya berkenan berbuka puasa bersama hadirin sebelum menunaikan solat Maghrib secara berjemaah yang diimankan oleh Ustaz Ibnu Abbas Bin Azizuddin, Imam Utama Masjid Daerah Perak Tengah, Seri Iskandar dan disusuli dengan majlis santapan, diikuti dengan solat Isyak, solat terawih dan moreh sebelum berangkat pulang.
Salah seorang daripada Team Orang Perak yang juga merupakan ahli jawatankuasa Masjid Baru Kampung Kuchai Lambor Kiri turut hadir pada acara berbuka puasa ini semalam. Semoga Masjid Baru Kampung Kuchai Lambor Kiri ini terus mekar menjadi tempat bersinarnya syiar Islam di negeri Perak ini.
Sdr Nazrin Suhaimi bersama dgn Cikgu Saiful Rezal mewakili Team Orang Perak Bergambar Kenangan Bersama Dengan YM Raja Kamar Azhar @ Engku Kem, Anakanda Almarhum Raja Muda Ahmed Siffuddin Ibni Almarhum Sultan Iskandar Shah
Kerajaan Perak Salur RM500 kepada Guru KAFA & Takmir, Bantu Ringankan Beban Aidilfitri
Gambar daripada Malaysia Gazette
Kerajaan Perak Salur RM500 kepada Guru KAFA dan Takmir Sempena Aidilfitri
IPOH, 25 Mac 2024 – Seramai 3,495 guru Kelas al-Quran dan Fardu Ain (KAFA) serta guru takmir di Perak bakal menerima Bantuan Khas Kewangan (BKK) Aidilfitri sebanyak RM500 mulai Jumaat ini.
Menteri Besar Perak, Datuk Seri Saarani Mohamad, memaklumkan bantuan tersebut melibatkan peruntukan sebanyak RM1.75 juta sebagai penghargaan kepada para pendidik agama di negeri ini.
Bantuan Tambahan kepada Guru Agama Bantuan ini merupakan tambahan kepada bantuan RM250 yang diumumkan oleh Kerajaan Persekutuan minggu lalu untuk guru KAFA, takmir, imam, bilal, dan marbut di seluruh negara.
“Kerajaan Negeri mengambil inisiatif memberikan bantuan khas ini sebagai tanda penghargaan kepada guru KAFA dan takmir yang berdedikasi dalam mendidik generasi muda,” jelas Saarani dalam kenyataan rasmi.
Skim Bantuan Aidilfitri Kerajaan Perak Sebelum ini, Kerajaan Perak telah mengumumkan BKK Aidilfitri sebanyak RM1,500 untuk 13,582 penjawat awam negeri, termasuk:
Guru lantikan negeri
Orang Besar Jajahan (OBJ)
Ketua kampung
Kakitangan kontrak MySTEP
Sambutan Positif Penerima Ustazah Aminah, 42, seorang guru KAFA di Taiping, mengucapkan terima kasih atas bantuan tersebut.
“Bantuan ini sangat bermakna bagi kami yang bergantung pada honorarium tidak tetap. Ia dapat meringankan perbelanjaan menjelang Aidilfitri,” katanya.
Peranan Penting Guru KAFA dan Takmir Menurut data Jabatan Agama Islam Perak (JAIPk), terdapat lebih 4,000 kelas KAFA aktif di negeri ini dengan penyertaan ribuan pelajar setiap tahun.
Guru-guru ini memainkan peranan penting dalam memastikan kelangsungan pendidikan Islam kepada generasi muda.
Dijangka Dikreditkan Jumaat Ini Bantuan RM500 itu dijangka akan dimasukkan ke dalam akaun penerima mulai Jumaat ini, tepat beberapa minggu sebelum sambutan Aidilfitri.
Kerajaan Negeri berharap bantuan ini dapat meringankan beban kewangan penerima dan menambah kegembiraan menyambut hari raya.
Maklumat Lanjut:
Bantuan meliputi guru KAFA dan takmir di bawah JAIPk
Seramai 3,495 penerima layak
Peruntukan RM1.75 juta
Dengan pemberian bantuan ini, Kerajaan Perak berharap dapat terus menyokong golongan pendidik agama dalam melaksanakan tanggungjawab mereka.
